12è Conférence sur la décolonisation (2023)

Centre d’études intégratives sur l’antiracisme & Centre de recherches en éducation franco-ontarienne (CRÉFO), OISE, Université de Toronto & ACFAS – Toronto 

PROGRAMME

Samedi 11 novembre 2023

Dimanche 12 novembre 2023

RÉSUMÉ DES COMMUNICATIONS

La théorie du sentiment « anti-français » en Afrique : Entre colonialité du discours et enfumage d’une réthorique complotiste de mauvaise foi. Odome Angone

En rapport avec l’actualité politique brûlante sur la problématique des coups d’État en Afrique francophone, l’on a vu se dégrader considérablement l’image de charme des relations historiques entre la France et ses anciennes colonies, au point où une terminologie complotiste développée par la classe politique française parle de plus en plus d’un « sentiment « anti-français » à l’égard d’une Hexagone conspuée. L’on se souviendra par exemple que les autorités de transition maliennes suivies de leurs homologues burkinabés ont mis un terme à l’opération Barkane sur leur territoire, ce qui a été amèrement vécu par ailleurs pour la France comme un recul de son influence dans la sous-région et un échec total de sa politique africaine. De même, les manifestations hostiles à la France par une population déchainée qui exige le départ immédiat des bases militaires françaises du Niger confirment un climat délétère entre les deux pays. Face à ce qui traduit manifestement un rejet massif exprimé collectivement par une société civile africaine empreinte de ressentiment et d’exaspération vis-à-vis des métastases de la Françafrique, notre contribution analyse les structures de pouvoir qui découlent d’une rhétorique biaisée dont les médias occidentaux se font le relais et que l’opinion politique eurocentrique appelle de façon démagogique « le sentiment anti-français », assez souvent dans le but d’occulter la responsabilité historique de l’ancien empire en Afrique. Nous prendrons pour objet d’étude l’actualité la plus récente, notamment les évènements liés au coup d’État militaire du Gabon au soir du 30 août dernier.

L’internationalisme, un début de décolonisation pour la francophonie. Jérôme Melançon

La francophonie et l'immigration francophone, telles qu'elles sont vécues au Canada, ont deux faces. La première, infra-étatique, est une reprise de la logique du colonialisme d’implantation et du rôle de l’Église catholique dans l’établissement des colons. La seconde, supra-étatique, participe de la logique coloniale, et spécifiquement des désastres créés par la politique étrangère française. Tel que conçu dans les traditions communiste et pan-africaniste, l’internationalisme offre un point de départ pour la solidarité nécessaire à toute décolonisation.

La décolonisation de l’enseignement de français dans la Louisiane : une opportunité économique et culturelle. Jerry Parker

La Louisiane est fameuse pour nombreuses raisons. Elle a une histoire très riche et multiculturelle, de bonne cuisine et restaurants et une vie quotidienne excentrique tout par tout. Mais, il existe aussi de maux aspects telle que l’état de l’économie, le système d’éducation et, du point de vue de certains gens, le soutien pour l’enseignement du français louisianais. Cette présentation donnera un argument pour la nécessité d’enseigner le français louisianais dans tous les programmes dans les universités à travers de la Louisiane.

Immigration, identités choisies vs imposées et dispensation d’intégration. Nathalie Piquemal

Se basant sur des données qualitatives, cette communication examinera dans quelle mesure les défis d’intégration des immigrants au Manitoba sont conditionnés et exacerbés par des marqueurs identitaires et linguistiques minoritaires. Le contraste entre les identités choisies des immigrants à marqueurs identitaires majoritaires et les identités imposées aux immigrants racialisés est symptomatique d’une mosaïque canadienne euronormative et inégalitaire. La concept de dispensation d’intégration (Schinkel, 2018) permet un examen critique des inégalités d’intégration, elles-mêmes reflétant une gestion de diversité à tendance colonialiste, car si certaines catégories privilégiées de la population bénéficient de marqueurs identitaires majoritaires leur garantissant la neutralité et l’invisibilité qui leur dispensent d’avoir à se soucier d’intégration, d’autres positionnés comme minorités se voient imposés des projets d’intégration, qu’ils en aient besoin ou non. Cette communication se terminera avec une réflexion sur le concept d’hospitalité dans le regard hôte-autre (Piquemal et al, 2023).

Vers une perspective critique sur le récit victimaire de la diaspora acadienne. Clint Bruce

Événement majeur de l’histoire coloniale du Canada, la déportation du peuple acadien à partir de 1755 vient fonder le récit collectif d’une diaspora moderne. Il s’agira dans cette communication d’exposer quelques angles de notre programme de recherche visant à complexifier la vision du passé qui domine la perception actuelle de cette minorité ethnoculturelle blanche. En s’intéressant aux rapports entre Acadiens et Afro-descendants, notamment en Louisiane où les réfugiés adoptèrent massivement l’esclavage, nous affirmerons qu’il est salutaire et nécessaire d’intégrer l’expérience des « victimes des victimes », selon une formule d’Edward Said, afin d’envisager un avenir décolonisé au Canada francophone. 

Comment penser la décolonisation dans le contexte de l’immigration dans les communautés francophones en situation minoritaire ? Suzanne Huot & Anne-Cécile Delaisse

L’immigration est un enjeux clé pour la vitalité des communautés francophones en situation minoritaire (CFSM), mais le sujet est rarement abordé au regard des enjeux de décolonisation. Quelles sont les implications d’attirer des immigrants des principaux « bassins francophones », surtout d’anciennes colonies francophones, pour soutenir la survie de communautés non-autochtones et de langue coloniale au Canada ? Comment penser la décolonisation dans le contexte de l’immigration francophone? Nous présenterons nos réflexions en nous appuyant sur trois études sur l’immigration francophone, les espaces communautaires et la cohésion dans les CFSM du Grand Vancouver.

Idéation du décolonial : voix et engagements activistes francophones. Chantal Maillé

Cette communication ouvre sur une synthèse et une mise en tension de plusieurs textes sur la décolonisation pensée en lien avec les contextes de la francophonie et du territoire québécois, en partant des grands mouvements du vingtième siècle jusqu'aux rattachements théoriques et militants actuels. En quoi les multiples couches de colonisation du territoire dans la francophonie et au Québec ont-elles généré une pensée originale et dans quels termes ces voix parlent-elles des enjeux de la décolonisation? À travers l'examen d'une série de textes le propos de cette communication vise à cerner l'apport de ces contributions aux théories et aux mouvements décoloniaux du moment.

Langues, identités et appartenances : immigration et enjeux de pouvoir dans les communautés francophones en situation minoritaire. Luisa Veronis & Janaína Nazzari Gomes

Depuis le début des années 2000, l'immigration est devenue la pierre angulaire de la vitalité des communautés francophones en situation minoritaire (CFSM) dans la mesure où elle assurerait une certaine stabilité démographique, linguistique et économique. Néanmoins, l'arrivée de personnes issues des francophonies internationales soulève des questions en lien avec la diversité de la (les) francophonie(s) et de sa (leur) définition(s): qui décide ou détermine qui est francophone, quel est le bon accent en français et qui appartient ou non à la (les) francophonie(s)? À partir de perspectives critiques de la géographie et de la sociolinguistique, nous examinons les tensions et enjeux de pouvoir existants dans les communautés francophones minoritaires en ce qui a trait à l’immigration. En particulier, nos analyses se pencheront sur les expériences et les perceptions des immigrants francophones concernant la discrimination envers des variétés de français « autres », le rejet des vécus en francophonie internationale et les rapports « client-propriétaire » et la francophonie. Notre posture est que ces conversations sont nécessaires et importantes pour pouvoir développer un projet de société commun.

Une démarche réflexive sur la décolonisation francophone du savoir : l’expérience des professionnelles et professionnels formés à l’étranger au sein des écoles francophones dans un contexte minoritaire. Yollande Dweme

Même si la colonisation a pris fin politiquement et juridiquement, son héritage perpétue la colonialité dans différents domaines, entre autres en ce qui a trait au savoir. Cette réflexion tirera son origine des résultats de ma thèse de doctorat complété en 2022 sur les professionnelles et les professionnels formés à l’étranger et leur insertion au travail dans le contexte francophone minoritaire en Ontario : le cas des enseignantes et des enseignants originaires de l’Afrique subsaharienne. Quel regard pourrons-nous avoir face à la décolonisation francophone ?

La décolonisation. Cas d’étude: l’héritage matériel et immatériel de la Vallée du Nil au Soudan. Sarah Elbeely

Notre apport à la décolonisation se réalise par nos recherches, par nos efforts continues vers les dialogues inter et intra culturels et la reconnaissance de la diversité. Ce travail a pour objectif de valoriser les efforts déployés pour faire découvrir les trésors nubiens, et décoloniser voire sauver les langues Nubiennes. Il présente des activités menées par des ressortissants soudanais pour développer et protéger l’héritage matériel et immatériel de la civilisation de la Nubie (Soudan).

L’antisystème à l’assaut du système : les mots de la décolonisation au Sénégal. Leyla Sall

L’Afrique de l’Ouest francophone est actuellement en ébullition sur les plans politique et sécuritaire. Au Sénégal, l’émergence du Parti politique PASTEF (Patriotes africains du Sénégal pour le travail, l'éthique et la fraternité) et l’accessibilité des réseaux sociaux en langues nationales ont contribué à diviser l’espace public et politico-médiatique entre partisans du système (colonial ou néocolonial) et ceux qui sont antisystèmes (anticolonialistes). Cette communication sera l’occasion de préciser le sens et les mots de la décolonisation au Sénégal. Pour ce faire nous nous appuierons sur des recherches documentaires, des contenus vidéos et des textes publiés dans les réseaux sociaux.

La joie en tant que résistance. Tiffany Guillory Thomas

Cette communication cherche à démontrer que la joie exprimée par une population noire, en particulier celle qui est fortement influencée par la culture créole, ses traditions et ses langues française et créole, est en soi une forme de résistance à la suprématie blanche et à ses tentatives de les rendre impuissants et de dévaloriser leur identité. Trois festivals de taille différente examinés dans la communication permettent d’observer la joie et ses qualités de résistance.

La décolonisation francophone du curriculum et des pratiques pédagogiques dans le programme de français intensif en 7e et 8e année. Antonide Mars-Ligondé-Essono

L’apprentissage du français gagne en popularité, mais le curriculum tarde à s’actualiser. L’enseignement du français qu’il soit cadre ou en immersion réserve peu de place à une francophonie multiculturelle. Et ce, même si la moitié de la population francophone se trouve en Afrique. Les élèves noir.e.s et leurs enseignant.e.s se retrouvent immersés dans un monde francophone qui ignore ou fait peu mention de la richesse socio-culturelle, socio-économique et politique qu'ont apporté et apportent toujours les Noir.e.s francophones du Canada et de partout dans le monde. Une méthodologie anticoloniale aura pour but de transformer le curriculum de français intensif de 7e et 8e année en un outil d'apprentissage qui voit, écoute, célèbre, honore et respecte tous les élèves surtout ceux et celles d’origines afrodescendantes afin qu’ils jouissent d’une réussite scolaire et d’un épanouissement social. 

Décoloniser l’espace francophone : de l’anti-fragilité à la justice. Bathélemy Bolivar

La décolonisation telle que vécue et théorisée dans le contexte canadien et plus spécifiquement dans celui de la Francophonie mérite une attention critique et multiforme. Si plusieurs chercheurs ont préféré le paradigme de la décolonisation à celui du postcolonial, il va sans dire que les postulats, pratiques et conséquences des politiques de la colonisation demeurent. Si plusieurs théoriciens parlent de résilience, de résistance et d’anti-fragilité, dans quelle mesure ces concepts rendent justice à une réelle décolonisation des espaces, celui de la Francophonie en particulier avec ses relais linguistiques et raciaux.

La nature fugitive de relationnalité radicale à l’université. Sara Schroeter

Dans cette communication je présenterai l’approche pédagogique que j’adopte dans mon enseignement universitaire en évolution continuelle. L’approche est inspirée de mes années de travail en théâtre jeunesse, au sein d’organisations non-gouvernementales et de ma lecture de textes divers sur les pédagogies critiques, le féminisme, la théorie critique de la race et la décolonisation. Cette pédagogie vise à favoriser une relationnalitée radicale (Braidotti, 2008) et à susciter un questionnement sur les manières dont les institutions sociales contribuent à la structuration des relations. Par moments, les collaborations créatives mises en place dans mes cours donnent l’impression de contester le pouvoir colonisateur et néo-libéral de l’université.

C’est aussi grâce à elle : Une réflexion sur les femmes d’Haïti. Danielle Cantave

Les femmes haïtiennes se sont battues aux côtés des figures masculines historiques de la République d'Haïti, les hommes connus sous le nom de "Pères de l'indépendance haïtienne", mais qu'en est-il des "Mères de l'indépendance" ? Le mouvement de l'indigénisme haïtien est né, avec des expressions artistiques variées mettant en valeur l'africanisme et l'identité haïtienne comme outils de résistance à l'oppression américaine. Enfin, je voudrais mentionner le rôle des femmes haïtiennes dans la transmission orale des savoirs indigènes.

BIBLIOGRAPHIE

Piquemal, N., Zellama, F., Sall, L., & Bolivar, B. (2023). Multicultural hospitality and immigration in Winnipeg, Manitoba: Host–guest dynamics. Hospitality & Society, 13(1), 41-62.

Schinkel, W. (2018). Against ‘immigrant integration’: For an end to neocolonial knowledge production. Comparative migration studies, 6(1), 1-17.