Vivienda indígena, participación y desarrollo local. El caso de la comunidad indígena Kawésqar de Puerto Edén

La metodología adoptada para el trabajo de investigación es la etnografía. Al respecto el autor reflexiona sobre el papel del investigador-arquitecto como etnógrafo: "El arquitecto como etnógrafo empieza por reconocer que no son ya las relaciones económicas de la producción las que determinan el cambio urbano, sino los términos de identidad cultural" (citando a Costa, X. 1998; p.77).

El trabajo de etnografía derivo en la elaboración de un diagnóstico de la comunidad a partir de modelos tipológicos que, implicó:
● La confección de fichas que denotan 1) la composición y materialidad de las viviendas actuales de los pobladores, 2) y las características sociales de los integrantes de la comunidad; construidas a partir del resultado de un censo elaborado por los profesionales de Servicio País.
● Recopilación de croquis de distribución y espacialidad de las actuales viviendas y su estado de habitabilidad.
● Visitas y entrevistas con las familias para comprobar en terreno su composición y la situación de pobreza en que se desenvuelven.

Este artículo deriva de una investigación inicial bibliográfica y de un trabajo participativo con la comunidad, del cual surgió una propuesta arquitectónica y de desarrollo. Ambos fueron trabajos académicos presentados para obtener el título de arquitecto; y son parte de un mismo proceso, de investigación, participación de la comunidad y, finalmente, de propuesta arquitectónica. Presenta una síntesis de éstos, enfatizando en el proceso y resultado actual de la propuesta arquitectónica elaborada junto a la comunidad indígena Kawésqar de Puerto Edén.
This article derives from an initial bibliographic research and a participatory work with the community, from which an architectural and development proposal arose. This paper presents a synthesis of the project, emphasizing on the process and current result of the architectural proposal developed by the Kawésqar indigenous community of Puerto Edén.

No hay referencias específicas relacionadas con el marco ético de la investigación. Sin embargo, el autor enfatiza que la metodología de trabajo implicó recurrir "a instancias formales e informales para compenetrarse con la cultura en cuestión, con la comunidad a la que se le habría de presentar la propuesta y con el medio ambiente en el que se localiza ésta, siempre con el afán de lograr una propuesta que fuese resultado del trabajo participativo de la comunidad misma y de organismos especializados" (p.77). Lo anterior podría interpretarse como la existencia de consentimiento informado por parte de la comunidad y otros actores institucionales que intervinieron en la investigación.

El texto no plantea un debate teórico o conceptual en relación a una teoría del cambio. Su naturaleza es descriptivo, de cómo se realizó el proceso de investigación+participación+propuesta. Sin embargo, en múltiples ocasiones el autor advierte sobre la importancia de la cultura para la labor de la arquitectura: "Es necesario destacar la importancia de la identidad cultural como soporte sólido para cualquier iniciativa de apoyo a una comunidad. Entendiendo la arquitectura como un producto cultural, generador de identidad y a su vez reflejo de ella, además tomar en cuenta que se genera una relación irreversible entre el arquitecto y la comunidad, denotando su rol protagónico en esta estrategia de implicancia social (p.78)

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Tampoco es evidente una transferencia de conocimiento más allá del rol que debe cumplir la comunidad como co-participe del proyecto. El autor enfatiza en la necesidad de establecer un trabajo responsable y consciente en cual exista un intercambio de conocimientos entre investigador y comunidad. La presencia de la comunidad en todas las etapas del proyecto es fundamental, debido a la implicancia que tendrán para su desarrollo los resultados del proyecto.

"Por ello es necesaria la participación de la comunidad en todas las etapas del proyecto, desde la génesis, hasta su conclusión, pasando por el desarrollo de éste. El proyecto que se presenta es sólo una parte de este proceso, una propuesta inicial que debiera seguir trabajándose en conjunto con la comunidad y otros profesionales" (p.79)

"Son los propios habitantes los que (se) "proyectan" a través del arquitecto, que a su vez propone y sintetiza. Por estas razones el proceso es complejo, de ida y vuelta, entre profesional y comunidad, acentuado por lo aislado y extremo del contexto; la singular cultura y medio ambiente de la comunidad indígena Kawésqar de Puerto Edén" (p.98).

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